Être libre, ce n'est pas seulement se débarrasser de ses chaînes ; c'est vivre d'une façon qui respecte et renforce la liberté des autres. (Nelson Mandela)

On prend les mêmes, ou presque, et on continue. Mimi n’a pas pu venir, Jojo est restée coincée sur le périphérique. Jean a bénéficié du report de date et Jean-Charles est de retour.

Je me sens bien avec ce groupe. Pas d’état d’âmes, pas d’arrière-pensées, tout le monde vient passer un bon moment en étudiant, en réfléchissant, en se libérant de ses manies, de ses tics, de ses petits gestes parasites. On pose des questions, on cherche à comprendre et à sentir... Il reste à ne pas se déstabiliser quand on est observé.

Il n’y a pas de jugement, pas même d’évaluation. Il y a simplement des pratiquants plus ou moins expérimentés, les plus anciens, les plus avancés éclairent la route des plus jeunes.

Il est important que les étudiants portent un regard neuf et irrévérencieux sur leurs études ; il ne doivent pas vénérer le savoir mais le remettre en question. (Jacob Chanowski)*        

*Faut quand même pas exagérer !

Sur le tatami, on ne discute pas, on agit. Si on ne comprend pas, on pose les questions utiles, si on ne sent pas, on demande à être le Uke du professeur.

J’ai souvent eu tendance à avoir un Uke attitré, qui me permettait de présenter des démonstrations sans faille. En fait, je prenais le risque qu’il m’arrive ce que j’ai pointé chez mon groupe assidu : la facilité. On s’habitue à un partenaire. Le corps, paresseux, se satisfait de l’à peu près. A peu près, ce n’est pas ça, ce n’est que de l’à peu près qui dégénère en n’importe quoi. On s’amuse, on joue, mais on a quitté l’Aïkibudo, on est entré dans le n’importe quoi avec ses tics, ses manies, ses gestes parasites.

Ce soir, mon cours va pointer les gestes parasites.

Les trois premières années d'études vous permettent d'aller partout, les trois suivantes rendent difficile le moindre pas. (Proverbe chinois)

Mise en train : randori Te Hodoki

Je demande une mise en train souple et fluide. Il ne s’agit pas de se dégager d’une saisie et de porter un atémi ! L’exercice consiste en une succession de dégagements suivis de saisies. Il est moins simple qu’il ne paraît, les automatismes gênent la spontanéité et j’assiste à des hésitations parfois cocasses, il m’arrive d’être moqueur.

En guise d’éducatifs : révisions de quelques Wa no Seishin de la semaine dernière

Rappel des points clés concernant l’exécution de ces exercices : centrer, projeter dans l’axe... pas en faisant la moulinette.

- Jyunte Dori : Nagashi en centrant la main (comme le Te Hodoki) puis projeter en poussant Uke dans l’axe de son attaque

- Jyunte Dori : même entrée, repousser Uke sur son arrière, projeter comme Ushiro Hiki Otoshi

- Jyunte Dori : entrer en passant sous le bras de Uke, pivoter en montant la main dans l’axe au-dessus du front, projeter (comme Shomen Uchi porté avec le bokken, donc la main de Tori ne désigne pas le genou de Uke voire son propre genou à l’issue d’une... moulinette)

Le but de ces exercices est de concrétiser la notion de Te no Michibiki. Mettre l’accent sur le rôle de la main conduit les pratiquants à être plus attentifs à ce qu’ils font et à éviter l’à peu près.

Corps de la séance : de Dosokute Dori aux saisies arrière

Educatifs :

- première forme : main à l’intérieur placée verticalement dans l’axe, placement du corps avec Nagashi pied avant, projection dans la ligne d’attaque de Uke

- deuxième forme : main à l’extérieur, enroulement du poignet comme Kote Kudaki

Nagashi pied avant pour entraîner Uke, projection par retour des hanches

renversement suite à un double Nagashi pied avant /pied arrière

- troisième forme : entrée comme Yuki Chigae, Uke réagit en enchaînant une saisie arrière, Tori enchaîne en projetant Uke vers l’avant

Te Hodoki : sur les saisies arrière, 2 formes de dégagement, vers l’avant ou latéralement

Ushiro Ryote Dori

En glissant latéralement: Yuki Chigae (guidage de la main latéralement)

En s’enroulant vers l’avant : Kote Gaeshi (guidage de la main vers l’avant)

Forme particulière en s’éloignant : Kote Gaeshi (guidage de la main vers l’arrière)

Nota bene : Kote Gaeshi s’effectue en tirant le bras de Uke vers l’avant du début à l’issue du mouvement, la clé de poignet ne devrait pas être nécessaire pour obtenir la projection. Après le dégagement, Tori centre le poignet de Uke et applique une flexion. L’extension du bras transforme la flexion en torsion et provoque le déséquilibre qui conduit à la chute. Il est bon de travailler cette technique sur l’avant-bras de façon à ménager le poignet et à mieux percevoir la puissance du déséquilibre.

Ushiro Eri Dori : protection de soi-même, atémi au visage

Te Hodoki forme de base, dégagement extérieur (vers l’avant) et intérieur

Rappel de l’importance du contrôle des doigts de Uke dans ces 2 formes de saisie : blocage dans le dos pour la première, avec les revers pour la seconde.

Randori en ligne

Les élèves se placent en ligne par ordre de grade. Le plus ancien se place au centre. Après le salut, chacun porte une attaque. Le suivant ne porte son attaque que lorsque Tori s’est remis en garde... Ces simples « contraintes » semblent déstabilisantes, les Uke ont envie d’attaquer en continu ! Quant à Tori, il se sent parfois observé et peut en être gêné.

On en revient au préambule : pas de jugement, pas même d’évaluation, simplement des pratiquants...

Nul ne peut atteindre l'aube sans passer par le chemin de la nuit. (Khalil Gibran) 

Fiche pédagogique n° 1

Savoir utiliser la force (Te Hodoki : mettre un partenaire statique en mouvement)

Il s’agit d’harmoniser l’emploi de la force et la recherche de la fluidité

-               les aspects techniques de la mise en place d’un Te Hodoki : garde, appuis, intention de Uke

-               les éléments techniques de l’exécution : placement de la force, centrage (neutralisation de l’intention d’attaque), déséquilibre, notion de Te no Michibiki, atémi ou technique adaptée

Déroulement de la séance

-          Te Hodoki sur Dosokute Dori

-          Entrée de Yuki Chigae (placement de la main guide pour l’entrée Irimi)

-          Entrée de Kote Kudaki (placement de la main guide pour le Tai Sabaki Nagashi pied avant)

Éducatifs : Wa no Seishin sur Dosokute Dori

Thèmes abordés : fluidité et sens de l’enchaînement (Kaeshi Waza en renversement), précision du placement de la main (Te no Michibiki)

Application avec 1 puis 2 puis 3 adversaires (2 attaques chacun)

-          première forme : main à l’intérieur placée verticalement dans l’axe, placement du corps avec Nagashi pied avant, projection dans la ligne d’attaque de Uke

-          deuxième forme : main à l’extérieur, enroulement du poignet comme Kote Kudaki

-          Nagashi pied avant pour entraîner Uke, projection par retour des hanches

-          renversement suite à un double Nagashi pied avant /pied arrière (drapeau chinois)

-           troisième forme : entrée comme Yuki Chigae, Uke réagit en enchaînant la saisie Ushiro Ryote Dori, Tori enchaîne en projetant Uke vers l’avant

Exercices d’application : les Te Hodoki sur saisies arrière

Principe théorique : 2 formes de dégagement (en glissant vers l’extérieur ou en s’enroulant à l’intérieur)

-          Ushiro Ryote Dori

-          En glissant : Yuki Chigae (guidage de la main latéralement)

-          En s’enroulant : Kote Gaeshi (guidage de la main vers l’avant)

-          Forme particulière en s’éloignant : Kote Gaeshi (guidage de la main vers l’arrière)

-          Ushiro Eri Dori : principe de protection, atémi au visage

-          Te Hodoki forme de base, dégagement extérieur et intérieur

-          symétrie Shiho Nage / Yuki Chigae et Kote Gaeshi / Robuse

-          main extérieure au-dessus (Kote Gaeshi par l’extérieur, Robuse par l’intérieur)

-          main intérieure au-dessous (Shiho Nage par l’extérieur, Yuki Chigae par l’intérieur)

-          Ushiro Uwate Dori (travailler sur la main faible, atemi du fessier vers l’arrière, projection des bras vers l’avant)

-          Sortie en glissant : Yuki Chigae

-          Sortie en s’enroulant : Shiho Nage

-          2^e forme avec projection des bras vers le haut : Mukae Daoshi

-           Ushiro Eri Jime : échapper d’abord à l’étranglement

-          Opportunités de Yuki Chigae et Kote Gaeshi

Randori avec 1 puis 2 adversaires

Application des dégagements des saisies arrière à partir de la saisie Dosokute Dori

Retour au calme : Étirements, Mokuso

Se regarder scrupuleusement soi-même, ne regarder que discrètement les autres.(Confucius)

Le concept de Te no Michibiki : la main-guide

Tonique, la main-guide est l’expression de l’énergie intérieure et de la volonté de communiquer avec l’ensemble du corps et avec son partenaire, déterminante, le geste qu’elle imprime implique une technique, poétique, elle trace une calligraphie éphémère qui tend à réaliser l’écriture harmonique des deux êtres qui s’expriment...

Le concept de Te no Michibiki est spécifique à l’Aïkibudo. Il a été exprimé pour la première fois par not’ bon Maître il y a de nombreuses années mais il n’a jamais été développé d’un point de vue théorique. Notre enseignement est avant tout oral, il part de sensations vécues et non pas de spéculations intellectuelles.

Littéralement, Te no Michibiki se traduirait par « La main qui montre le chemin ».  Michi est un synonyme de Do, il signifie la Voie, le chemin. Chercher à définir ce concept, c’est à la fois donner un moyen de parvenir à exprimer la sensation qui donne la « forme de corps » et constater cette forme de corps chez le pratiquant de haut niveau.

Vu de l’extérieur, c’est cette main tonique, parfois confondue avec le Te Katana, la main-sabre, notion que nous n’avons guère intégrée et qui appartient en propre à d’autres écoles où les attaques ne sont pas portées avec notre objectivité. L’index semble désigner le point du tatami où Uke va chuter.

Intérieurement, c’est la centralisation de toute l’énergie dans la sensation du mouvement, de l’entrée à la projection.

Pratiquement, c’est le choix, au moment du contrôle d’une tentative de saisie, d’une position de la main qui entraîne une courbure du bras qui conditionne une forme de corps qui permet un déplacement qui justifie une technique...

Le pratiquant débutant a tendance à « tomber » avec son adversaire, son attitude se désintègre avec la chute de l’autre : pas d’équilibre, pas d’attitude, pas de souvenir de ce qui a été fait. Il n’a pas encore appris à unifier la force concentrée dans son abdomen à celle exprimée par la tonification de ses mains. Pédagogiquement, c’est une image donnée à l’élève pour l’amener à se concentrer sur le rôle de la tension de sa main dans la tonification des muscles de l’avant-bras, ce qui va le guider dans la quête de la sensation.

L’Aïkibudo est un dialogue entre deux corps dont les messages sont transmis par le canal des mains. Toucher, palper, pincer, saisir, conduire. Utiliser tous les doigts et la paume dans la saisie, mobiliser tous les muscles de l’avant-bras, coordonner leurs mouvements avec ceux du bras, utiliser la force du bassin transmise par l’épaule, unifier l’ensemble du corps, dans le mouvement, avec l’objectif final : le contrôle de Uke par projection ou immobilisation.

Te No Michibiki... La main guide... Elle guide Uke dans l’espace, le conduit au bout d’une spirale en trois dimensions. Elle semble avoir tracé dans l’espace une calligraphie éphémère. Elle guide Tori dans l’exécution continue d’un mouvement de plus en plus élaboré, de plus en plus senti, de moins en moins intellectualisé.

Le problème de nos étudiants est de chercher à comprendre, alors qu’il leur suffirait de faire. Pourquoi ceci ? Pourquoi cela ? Manque de confiance, envers soi-même ce qui entrave l’évolution, et parfois envers le Maître, ce qui interdit toute évolution. Pourquoi ceci, pourquoi cela ? Fais, tu verras.

L’action de Te no Michibiki est très visuelle dans l’exécution de Robuse sur la saisie Ryote Ippo Dori, dans le modèle du Kihon Osae Waza. Ici, c’est le déplacement imposé à Uke sur le tatami qui est décrit par la main de Tori. Un autre exemple tout aussi explicite s’observe dans l’exécution de Tenbin Nage, par exemple, où la main de Tori décrit dans l’espace la courbe que suit le centre de gravité de Uke, de l’entrée de la technique jusqu’à la chute.

Seule la quête du savoir, le long apprentissage, peut procurer une forme de bonheur.  Quiconque reçoit l’illumination se brûle les ailes, comme un papillon attiré par une chandelle, et reste infirme à jamais. (J.L. Fetjaine)

En fait, il s’agit plus simplement d’intégrer la verticalité à un mouvement de rotation ayant pour but de guider Uke dans le plan horizontal ou dans le plan vertical.

Le premier contact avec la notion de Te no Michibiki se fait dès l’étude du Te Hodoki, avec le dégagement sur Jyunte Dori : la saisie statique de Uke est mise en mouvement par Tori qui conduit la ligne de force en fléchissant sa main vers son axe de symétrie tout en accomplissant une rotation du bassin.

Deux éducatifs sont tout particulièrement appropriés pour développer la sensation de Te no Michibiki : Nigiri Kaeshi pour la sensation du mouvement dans le plan de symétrie du corps, Oshi Kaeshi, pour la tonification de la poussée et la sensation du mouvement dans le plan des épaules, ainsi que tous les Wa No Seishin qui en découlent.

C’est effectivement par la pratique du Wa No Seishin que Te no Michibiki va peu à peu se mettre en place. La maîtrise en Aïkibudo passe par un long cheminement, de l’apprentissage de sa forme extérieure, esthétique mais « académique », insipide, à une perception intérieure de concentration d’énergie.

There is a crack in everything, That’s how the light gets in. (Leonard Cohen)*

Je propose 3 pistes pédagogiques correspondant à trois étapes d’acquisition de la sensation de Te no Michibiki. La synthèse de ces 3 étapes correspond aux compétences que cherche à développer l’Aïkibudo :

- perception et préservation de la verticalité

- centrage de la force de Uke (en analogie avec la tenue du bokken)

- canalisation de cette force

 Je les ai rédigées sous forme de 3 fiches que je vais mettre en application au cours de ce premier trimestre. 

Délaisse les grandes routes, prends les sentiers. (Pythagore)

Fiche pédagogique n° 1

Savoir utiliser la force (Te Hodoki : mettre un partenaire statique en mouvement)

Il s’agit d’harmoniser l’emploi de la force et la recherche de la fluidité

- les aspects techniques de la mise en place d’un Te Hodoki : garde, appuis, intention de Uke

- les éléments techniques de l’exécution : placement de la force, centrage (neutralisation de l’intention d’attaque), déséquilibre, notion de Te no Michibiki, atémi ou technique adaptée

Je ne serai pas modeste. Humble tant qu'on voudra, mais pas modeste. La modestie est la vertu des tièdes. (Jean-Paul Sartre)

Fiche pédagogique n° 2

Te no Michibiki : déséquilibre dans le plan sagittal autour de Nigiri Kaeshi

Il s’agit de savoir placer la force dans l’abdomen pour mobiliser l’adversaire, la main indique la direction de son déplacement…

- les aspects techniques de la mise en place de Nigiri Kaeshi

- de Nigiri Kaeshi au Te Hodoki

- les techniques "symétriques" (ex : Yuki Chigae et Shiho Nage)

- les Wa No Seishin

- du Wa No Seishin au Koshi Nage

N'est-ce pas la plus noble, la plus gratuite des activités que celle d'écrire pour ne pas être lu ou de parler en sachant que personne ne nous écoute ? (Jean Dion)

Fiche pédagogique n° 3

Te no Michibiki : déséquilibre dans le plan scapulaire autour de Oshi Kaeshi

Il s’agit de savoir contrôler les membres supérieurs et les épaules pour déséquilibrer l’adversaire

- les aspects techniques de la mise en place de Oshi Kaeshi

- les aspects techniques de Ryote Dori Wa No Seishin (mains « au-dessus » : repousser sans saisir, mains « au-dessous » : entraîner en saisissant

- de la technique de base à la technique élaborée, suite de techniques : le Kaeshi Waza

- rôle de Tori (Uke faible) : Kaeshi Waza en enchaînement

- rôle de Uke (Tori faible) : Kaeshi Waza en renversement

La modestie va bien aux grands hommes. C'est de n'être rien et d'être quand même modeste qui est difficile. (Jules Renard)

Conclusion

En ces temps anciens, j’avais apporté ma modeste contribution à la notion de Te no Michibiki en recherchant des éducatifs aux sensations très physiques mais je ne m’étais pas penché sur une éventuelle expression écrite.

J’aime bien décrire des sensations, des émotions mais le texte technique m’est un très difficile exercice de style. J’avais cependant dû m’y frotter à la demande de not’ bon Maître pour la Lettre du Cera. Je m’en étais sorti en décrivant... des sensations. C’est ce texte originel, auquel j’ai ajouté quelques pistes pédagogiques, que j’ai repris ci-dessus.

Un correcteur y avait inséré un commentaire disant que vous pouviez vivre les sensations de Te no Michibiki  bien évidemment in situ auprès de not’ bon Maître mais aussi, « pourquoi pas, lors d’un passage dans (ma) verte Normandie, à l’occasion d’un de (mes) cours au dojo de Saint Léger du Bourg Denis ». Ceux qui y étaient passés au cours des années 80 / 90 avaient trouvé l’accueil très chaleureux...

Le club se prépare à fêter son trentième anniversaire cette année.

FORMATION « JUGE » DES 10 ET 11 AVRIL 2010 A VANVES

Réflexions autour de la pédagogie en Aikibudo

Être juge, être celui qui a mission d’appréhender « l’autre » dans son intégralité, être juge c’est porter un jugement sur la pratique et les connaissances d’un « être humain» ainsi que sur sa capacité à les exprimer.

Être juge demande non seulement de grandes qualités de cœur et d’esprit, mais aussi la parfaite maîtrise de la pratique et de la technique demandées au candidat, adossée à celle de pédagogue.

La pédagogie, c’est l’art de transmettre un savoir. Dans notre art, c’est certainement ce qu’il y a de plus précieux. De grands maîtres m’ont transmis leurs connaissances et c’est ce que je m’efforce de faire également moi-même depuis de nombreuses années. Notre école n’a de sens que parce qu’il y a des élèves et des professeurs ; elle représente une pyramide au sommet de laquelle je me trouve. C’est le principe même de l’Art Martial.

Le pédagogue en Aikibudo, c’est d’abord celui qui cherche continuellement à améliorer sa propre pratique. En effet, on ne peut transmettre des connaissances que si on a pu déjà les intégrer soi-même. Au cours d’une saison sportive, les occasions d’effectuer ce travail, d’abord à mes côtés mais aussi auprès d’autres professeurs missionnés, sont très nombreuses. Ce travail de « mise au point » permanent est essentiel car il est le garant de la qualité de notre Art et donc de sa survie.

Nourri de cette expertise personnelle, le professeur s’efforce d’abord de déceler chez ses élèves leurs potentialités afin de s’appuyer dessus. En effet, rien ne sert de demander à quelqu’un une prestation qu’il est incapable de faire. Ceci me semble contraire à notre école qui veut que les principes qu’elle détient se construisent sur la durée, cette dernière pouvant être plus ou moins longue selon les capacités du pratiquant, le temps qu’il peut y consacrer, son investissement, son vécu antérieur. D’ailleurs, les programmes que j’ai conçus ont été pensés dans le sens d’une progression rigoureuse. À ce titre les Kihon Nage Waza et le Kihon Osae Waza sont les références de base de l’Aikibudo, aussi leur parfaite connaissance et exécution serviront de critères essentiels lors des passages de grades Dan de tous niveaux.

A partir de ce potentiel, le pédagogue doit pouvoir permettre à l’élève de s’épanouir voire de se dépasser dans la pratique. Cela passe d’abord par ce qui est proposé lors de la phase d’étude même si ceci ne signifie nullement qu’il faille à chaque fois proposer des choses nouvelles, originales, variées, extraordinaires…. Le travail récurrent et répété visant à construire les bases de l’Aikibudo est le volet le plus important de tout acte d’enseignement. Il est très loin d’un quelconque processus de séduction.

Les bases se trouvent dans les techniques du premier Dan qui représentent à elles seules les mouvements les plus complexes, les plus riches, les plus difficiles à réaliser et en ce sens les plus beaux. Ensuite, les techniques des grades suivants sont plus simples, moins riches car elles s’appuient avant tout sur les acquis du premier Dan. Cette construction des bases est sans conteste la période la plus importante du pratiquant et, si cette construction est manquée, en raison d’un manque de vigilance de la part du professeur, la pratique ultérieure de ce pratiquant en souffrira longtemps, au risque d’une impossibilité de la corriger et la qualité des grades suivants sera sérieusement compromise.

Mais cela passe ensuite par le rapport de confiance qui peut s’établir entre le professeur et l’élève qui doit être exactement de même nature que celui qui existe entre mes élèves et moi-même. Cette confiance ne peut exister que si le professeur se consacre entièrement à sa mission, s’il est disponible, s’il sait observer, rassurer, encourager mais aussi exiger et montrer parfois une certaine fermeté. Ce « sérieux dans la bonne humeur » représente un ensemble sécurisant dans lequel l’élève peut s’exprimer.

Dans ma pratique personnelle, j’ai toujours cherché et je cherche encore actuellement à appliquer ces principes pédagogiques. C’est, j’en suis sûr, la raison qui fait que notre groupe existe et qu’il continue de se développer.

Alain Floquet

Grigny le 9 avril 2010

Dimanche 18 juillet

2 h 30... Le radio-réveil émet un crincrin insupportable. J’essaie de l’arrêter mais je n’y parviens pas... C’est normal car je suis couché sur le côté droit et qu’il est placé à ma gauche... Je sors des limbes, je me tourne, j’éteins le tortionnaire et je me prépare pour un long voyage de 735 km, à destination du Temple-sur’Lot, au Domaine Sportif de Lembrun. Cette année, j’emmène ma petite-fille, Mia, à qui j’ai préparé une confortable couchette à l’arrière de la voiture.

À 14 h 45, quand nous nous arrêtons enfin sur le parking de Lembrun, il fait déjà très chaud. Notre cabane en bois dans la pinède nous paraît très accueillante.

L‘accueil des stagiaires se fera vers 19 h au bar de la plage. Je profite du temps libre pour aller découvrir les derniers aménagements.

La piscine est magnifique avec son nouveau liner noir qui est censé augmenter la température de l’eau de 4°.

 Mia dans ses œuvres...

et Mélanie...

Le nouveau pas de tir de Kyudo a été aménagé dans le grand Dojo.

Et une salle de musculation avec des tables de massage !

Les arbres de la zone de repos étalent leur feuillage et créent une zone d’ombre particulièrement accueillante.

La plage de sable fin avec ses fauteuils en rotin a été aménagée pour permettre de grands feux de bois. Le

nouveau bar au bord du Lot pourra accueillir les noctambules.

De paisibles balades sur l’eau sont en perspectiv e.

Un grand concert est offert par une troupe de musiciens amateurs de niveau professionnel. Des tubes de U2 à ceux de Moriarty en passant par Black Horse on the cherry tree et de grands standards du jazz se succèdent sans interruption pour le plus grand plaisir des amateurs.

Lundi 19 juillet

Dès l’aube, les stagiaires s’apprêtent...

de nombreux Yudansha du 1er au 5ème dan et un petit groupe de kyu.

8 h. Ce n’est pas une erreur. Dans sa grande mansuétude, not’ bon Maître nous a accordé une demi-heure de sommeil supplémentaire. Faut pas rêver, dès demain, ce sera à 7 h 30. Environ 45 stagiaires sont présents dès le premier cours, Français, Belges, Russes etTchèques...

Échauffement dirigé par le Maître en personne. Étirements, assouplissements, roulades Tai Sabaki (Irimi, Nagashi pied avant et pied arrière) permettent même à ceux qui se sont couchés très tôt... ce matin de retrouver une forme convenable.

En préambule au cours proprement dit, le Maître fait remarquer ne se limite pas à la présentation de techniques, il doit être en lui-même un modèle pédagogique. La pédagogie s’apprend par l’exemple et non dans les livres ou en suivant des leçons magistrales...

Nigiri Kaeshi.

Conseils sur la forme de base.

Technique de changement de main.

Mukae Daoshi en double Tenkan

Ushiro Kata Otoshi (attention : la main guide passe par-dessus)

Te Hodoki.

Dosokute Dori (enchaîner balayage ou renversement en passant derrière, crocheter, passer par-dessous, renverser)

Gyakute Dori  (jeu de Kaeshi en enchaînements : renverser, retourner, projeter)

9 h.

Révision des Te Hodoki. (Le Maître rappelle que les Te Hodoki sont les éducatifs qui permettent de développer la forme de corps du Chika Ma à la distance Ma. L’atémi n’est pas un but en soi.)

Jyunte Dori : centrer, entraîner, retour (ce travail s’effectue toujours avec le bassin)

Ryote Ippo Dori : comme Jyunte Dori et comme Dosokute Dori

Ryote Dori : double Jyunte Dori et en croisant

Muna Dori : 2 formes, avec l’épaule et « comme Kote Kudaki » (toujours tendre le bras)

Kihon Nage (Shodan et Nidan) sous forme randori.

17 h.

Aïkibudo self defense.

Tsuki Uchi no Kata

21 h 30 : démonstration de Kyudo par Maître Michel Martin. Une cinquantaine de personnes a assisté à cette démonstration et écouté attentivement les explications du Maître et ses nombreuses anecdotes concernant un Art peu connu.

Mardi 20 juillet

7 h 30 : les éducatifs

L’échauffement est dirigé par un jeune Yudansha.

Révision de Nigiri Kaeshi, application de Robuse Tenkan

Oshi Kaeshi : étude de diverses formes

Entrée de Oshi Kaeshi suivie d’une projection par rotation des hanches

Wa no Seishin issu de Oshi Kaeshi

- entrer, passer sous le bras en laissant un bras derrière le dos, pivoter, projeter

- entrer, la main extérieure s’enroule autour du poignet et monte au dessus de la tête, rotation et projection

Maître Floquet fait un exposé sur le Wa no Seishin (vers le divin, harmonisation du mouvement...), la notion de mouvement ininterrompu, le rôle de la respiration dans l’expansion de l’énergie. Il n’y a pas d’attaque dans la pratique de l’Aïkibudo mais il est nécessaire de subir une attaque pour pouvoir construire le mouvement qui aboutira à une technique. Il faut bien être conscient que tout cela se réalise dans le cadre spécifique de l’Art.

Notion de Uchi

- attaque Ryote Dori -> Irimi, passer sous un bras -> rotation -> Yuki Chigae (mouvement pendulaire)

- progression vers Ura Kataha (mouvement circulaire)

- progression : Ura Kataha -> Kata Nage (analogue à Ippon Seoi Nage) -> Mae Hiki Otoshi

10 h 30 : Kaeshi Waza

- révision de Tsuki Uchi no Kata

- sur la 1ère attaque, porter Kote Kudaki, Yuki Chigae, Ura Kataha, Uke tente de s’échapper, reprise du col et Sutemi

À la fin du cours, Maître Floquet nous fait remarquer le rôle important des stages regroupant des pratiquants de diverses régions et de divers pays (Russie, république Tchèque, Belgique). Il a établi un lien avec chacun d’entre nous et avec l’ensemble des pratiquants, chaque pratiquant a établi un lien avec lui et doit rechercher à établir le lien avec tous.

17 h : Happoken Kata

Jeux de mains...

jeux de vilains !

Pour la plupart des hommes, se corriger consiste à changer de défauts. (Voltaire)

Mercredi 21 juillet

La météo annoncée ne nous était guère favorable. En fait, une averse au cours de la nuit eut l’intérêt de nous soulager de quelques degrés. Une autre averse tomba dans la matinée sans nous provoquer aucune gêne.

7 h : travail sur les éducatifs

Le troisième jour d’un stage est celui des risques. La fatigue conjointe à une sensation d’aisance technique peut provoquer un manque de vigilance, source d’accidents.

Maître Floquet entreprend donc un long échauffement basé sur les étirements et le contrôle de la respiration de façon à obtenir une décontraction suffisante.

Il insiste sur le fait que le programme de 1er dan contient l’essentiel des connaissances à acquérir, le reste est une évolution dans l’application des techniques.

Une technique peut être présentée de diverses façons suivant l’impression qu’on veut donner : Aïkibudo self défense, formes éducatives... mais ce sont toujours les mêmes techniques.

Éducatifs : Mukae Daoshi, Koshi Nage, Shiho Nage appliqués à partir du même principe suite à une saisie en Ryote Dori

Sourire et décontraction ou... dilettantisme ?

Malheureusement, cette année encore, certains se font remarquer par leur pratique irrespectueuse.

10 h 30

Échauffement en travaillant les déséquilibres de Suwari Waza Kata. Éléments techniques : plier les bras de Uke en poussant vers l’avant, projection par rotation du corps

Tanto no Kata : étude du Kata, application défense contre tanto. Le Maître insiste sur la notion de Zanshin.

- défense à mains nues

- défenses à l’aide du Tambo (Tsuki Chudan ->  Kote Gaeshi, Omote Yokomen Uchi -> Shiho Nage)

17 h Maître Floquet est parti assister à l’inhumation de Claude Jalbert. Il a confié à votre serviteur l’ soin d’organiser la planification des cours de mercredi après-midi et de jeudi avec les jeunes cadres talentueux présents au stage.

Ce cours est assuré par Bruno Barjavel et Julien Lemantinos, DTR de la région Sud-Est.

Échauffement traditionnel assuré pae Cédric.

Bruno : révision de Yuki Chigae (forme étudiée ce matin avec la tanto)

Étude d’enchaînements : Ura Yokomen Uchi -> Yuki Chigae -> Robuse puis Ura Ude Nage

Julien : Ura Yokomen Uchi -> entrée comme Yuki Chigae -> Koshi Nage (forme ronde)

Bruno : travail différencié

Les Kyu : même technique évoluée vers la forme classique

Les Yudansha : Uchi Mata Gaeshi

Randori.

Courte séance d’étirements

Que celui qui n'a pas traversé ne se moque pas de celui qui s'est noyé. (Proverbe africain)

Jeudi 22 juillet

Un peu de pluie a animé la nuit. Elle n’a peut-être pas suffi à rafraîchir les idées des noctambules qui ont fréquenté la soirée tequila et sont arrivés sur le tatami avec la tête encore dans les chaussettes...

Les 3 cours seront assurés par les techniciens régionaux à la suite de Bruno et Julien.

7 h 30 : le cours est dirigé par Prěma Svoboda et Rida Van de Plas.

Prěma : échauffement à base d’assouplissements puis d’exercices de coordination très lents

Shizentai -> Robuse alternés

Ryote Dori -> Shiho Nage Tenkan (étirements) puis Irimi

Ryote Dori -> bascule dorsale

Suwari Ryote Dori -> déséquilibres droite et gauche

Rida : transition vers la self defense

Suwari Waza : tentative d’encerclement du cou, simple dégagement et poussée avec le bras pour provoquer le déséquilibre

Transition debout : utilisation des atémis, contrôle de la tête contre l’épaule debout ou à genou

Prěma : transition vers la canalisation

Omote Yokomen Uchi -> entrée, contrôle du bras qui attaque à l’épaule, O irimi avec poussée sur le flanc opposé

Ura Yokomen Uchi -> canalisation (le bras qui contrôle entraîne le déséquilibre)

Il ne suffit pas qu'une idée soit difficile à exprimer raisonnablement pour qu'elle soit moins bonne qu'une autre. (Jules Romains)

10 h : du Wa no Seishin à la technique par Vincent Maïezza et Christophe Gobbé

Christophe : Wa no Seishin Jyunte Dori -> O Irimi

Vincent : Wa no Seishin Jyunte Dori -> Irimi

Christophe : Ryote Ippo Dori -> Nagashi sur place -> projection avec retrait du corps

Vincent : mise en situation de randori

Christophe : évolution du Wa no Seishin vers Ura Mukae Daoshi

Vincent : évolution de la technique vers Ushiro Hiki Otoshi

Christophe : évolution de la technique vers Ude Garami

Randori : Vincent organise une démonstration par les pratiquantes, Christophe organise un randori en ligne

Une mauvaise herbe est une plante dont on n’a pas encore trouvé les vertus. (Ralph Waldo Emerson)

17 h : cours dirigé par Jean-Pierre Hirschy et Xavier Fleury

Jean-Pierre : Tanto no Kata, Randori esquives contre Tambo et Tanto, défenses contre Tanto

Xavier : Randori en ligne

séquentiel en suivant l’ordre des techniques du Kihon Nage Waza

enchaînement de 2 attaques successives

Séance de massages sous la direction de Frédérika.

Xavier et Christophe ? Qu’importe du moment qu’ils s’aiment !

Vendredi 23 juillet : beau temps, le Maître est de retour

7 h

Échauffement général dirigé par Jean-Pierre Hirschy

Le Maître dirige un échauffement spécifique adapté aux coups de pied

Étude du Keri Goho

Mae Geri -> esquive extérieure, Neji Kote Gaeshi

Mae Geri -> esquive extérieure, Mukae Daoshi

Mae Geri -> esquive intérieure (possible extérieure), pousser sur le pied de la jambe tendue

Mawashi Geri -> O Irimi, contrôle de la jambe et du corps et balayage

Mawashi Geri -> esquive -> Ura Mawashi -> O Irimi, contrôler jambe et corps, jeter à plat ventre

Quand les filles s’envoient en l’air...

 L’amour est aveugle, il faut donc toucher. (Proverbe brésilien)

10 h 30

Kyu et Yudansha 1er dan : Kihon Nage Waza Shodan et Nidan

Yudansha à partir du 2e dan : Gen Ryu no Kata (partie sabre et partie mains nues)

Stagiaires studieux dans un dojo plein à craquer.

17 h : les Te Hodoki arrière

Éducatifs :

- Neji Kaeshi Irimi et Tenkan

- Oshi Kaeshi en distance Ma

- Shinogi à 1 main puis à 2 mains

Te Hodoki :

- Ushiro Uwate

- Ushiro Shitate

- Ushiro Ryote

- Ushiro Eri Jime -> Mae Hiki Otoshi

- Ushiro Shitate : s’asseoir sur la jambe de Uke, se dégager, crocheter le cou -> dégagement par saisie des cheveux ou des oreilles

Les filles se déchaînent

la photo de famille avant les séparations déchirantes...

L'amour, même le plus léger, ne peut que parfumer la place où l'amitié un jour se posera. (Jules Romains)

Imposteurs

Nous sommes tous des imposteurs dans l'ensemble de ce monde, nous prétendons tous être quelque chose que nous ne sommes pas. (Richard Bach)

Nous serions nombreux à être atteints de ce curieux syndrome dit de l’imposteur. C’est un trouble qui s’infiltre dans les failles de notre narcissisme et pollue notre existence. Malgré nos succès, malgré les multiples attestations de nos compétences, nous nous demandons si nous ne manipulons pas notre entourage auquel nous ferions illusion.

Nous sommes conscients de nos talents mais une ombre vient parfois troubler nos pensées et fait surgir l’angoisse et le doute. À l’inverse des vrais usurpateurs qui s’encombrent peu d’un sentiment de culpabilité, nous nous sentons coupables de réussir et, pire encore, de recevoir une gratification méritée.

Se faire confiance implique aussi de faire confiance à l’autre qui sait percevoir et évaluer nos compétences et nos qualités.

Le « bon doute » est une attitude réfléchie, volontaire et critique. Il propose d’examiner le bien-fondé d’une vérité présentée comme telle avant d’en tirer des conclusions. Une possibilité pour soi de s’interroger, de s’analyser, de se découvrir, de se comprendre.

Un roi sage, ennemi du langage menteur, Écarte d'un regard le perfide imposteur. (Racine, Esther)

Ludovic a réussi le passage du Shodan. Il accède dorénavant au rang de Yudansha. Une réussite d’autant plus méritoire qu’il a dû passer son grade dans une autre Ligue parce que sa propre région n’a pas été en mesure d’organiser l’examen. Une performance car il l’a passé dans les plus mauvaises conditions possibles, au stress de la préparation s’ajoutant celui de l’incertitude, ne sachant pas jusqu’au terme des inscriptions s’il allait pouvoir se présenter. Ç’a été possible grâce aux dirigeants de la Ligue Île de France qui l’ont accueilli dans une session déjà très chargée.

« Savoir d'ou l'on vient et avoir confiance en ses maîtres ont été deux piliers sur lesquels j ai trouvé un appui solide pour faire face à cette épreuve. Faire de son mieux, essayer de faire honneur à mes maîtres, deux éléments ajoutés à la détermination, et les choses se sont faites... (L.S.)»

La chenille devient papillon, le cochon devient saucisson, c'est une grande loi de la nature.  (François Cavanna)

Émotions : petits bonheurs tout simples

Le sentier est unique pour tous, les moyens d'atteindre le but varient avec le voyageur. (Proverbe tibétain)

C’est le dernier cours de la saison, du moins en ce qui me concerne. J’ai accompli ma tâche au mieux de mes possibilités et de mes compétences : j’ai préparé un petit groupe d’amis au grade supérieur. Après la réussite de Ludovic, j’attends avec optimisme et aussi avec un soupçon d’inquiétude, on ne se refait pas, le verdict du 27 juin.

Avant le cours, les dirigeants du club m’ont confié une agréable mission : remettre sa belle ceinture noire toute neuve à Ludovic. Après le salut initial, Je l’ai appelé et je l’ai prié de se présenter devant moi. Je lui ai remis la belle ceinture brodée à son nom et avec les idéogrammes 合 気 武 道. Il m’a salué, très ému, a défait sa ceinture blanche et noué la noire autour de son keikogi : il est maintenant vraiment Yudansha devant ses pairs.

Défenses contre Tanto

Pour ce dernier cours, j’ai souhaité utiliser le Tanto : il relativise la notion de distance. Une entrée insuffisante peut faire illusion à mains nues, elle est immédiatement sanctionnée si Uke attaque avec un Tanto. Pendant l’exécution de la technique, le danger de l’arme impose à Tori une vigilance accrue pour assurer sa sécurité.

Éducatifs : Irimi

- entrée sur Tsuki Chudan mains nues : c’est Tori qui prend l’initiative (approche du Sen no Sen)

- entrée sur Tsuki Chudan avec le Tanto : adapter l’entrée à la longueur de l’arme (ça semble une évidence encore faut-il avoir l’esprit de décision nécessaire)

Techniques : application de Irimi sur une attaque au Tanto

Il ne s’agit pas de « défense contre Tanto » mais de rechercher la sensation de « détermination » dans l’entrée Irimi et la maîtrise du travail en ligne.

- Shomen Uchi -> Ura Ude Nage

- Tsuki Chudan -> Ude Kake Ushiro Hiki Otoshi

- Omote Yokomen Uchi -> Ushiro Hiki Otoshi

- Ura Yokomen Uchi -> Mukae Daoshi

Techniques : défense à mains nues contre Tanto

Puisqu’il s’agit de défense, il est nécessaire de désarmer l’adversaire. Étude des variantes d’application de la technique et de l’immobilisation.

- Tsuki Chudan -> Kote Gaeshi : 2 formes d’entrée et 3 placements de l’immobilisation

- Tsuki Chudan -> Kataha Otoshi : entrée intérieure, contrôle de la tête, contrôle du bras (test de la projection avec les hanches), immobilisation (poussée verticale sur l’épaule, entre les pieds)

- Tsuki Chudan -> Ura Kataha : à quel moment saisir le poignet, contrôles (pour Uke, les sensations sont les mêmes que pour Kataha Otoshi)

Techniques : défense contra Tanto avec le Tambo

- Tsuki Chudan : riposte extérieure en crochetant -> Neji Kote Gaeshi

- Tsuki Chudan : riposte extérieure en piquant -> Mae Hiji Kudaki

- Tsuki Chudan : riposte intérieure en fouettant (main gauche) -> Kataha Otoshi

- Tsuki Chudan : riposte extérieure en crochetant (main gauche) -> Yuki Chigae

- Omote Yokomen Uchi : riposte en crochetant -> Shiho Nage

- Omote Yokomen Uchi : riposte en fouettant -> Mae Tobu Nage

- Ura Yokomen Uchi : riposte en fouettant -> Ude Jime

- etc.

Randori « bistrot »

Le principe est simple : tout le monde attaque tout le monde dans une joyeuse anarchie, c’est le concept de bagarre générale, où tout est permis... sauf manquer de vigilance.

J’observe ces jeunes et moins jeunes gens s’amuser comme des gamins dans une cour de récréation. Il y a ceux qui attaquent, il y a ceux qui attendent, il y a... Jaafar qui vient soudain me porter Ura Yokomen Uchi, un sourire ouvert jusqu’aux 2 oreilles !  Je me suis glissé sous son attaque, j’ai refermé mes bras, saisi mes poignets  et j’ai bloqué sa nuque et son bras tendu contre mon épaule dans un geste... affectueux ! Merci de m’avoir exprimé avec un geste simple un sentiment de confiance et d’amitié. Et que je n’étais pas encore grabataire !

Je n'évolue pas, je suis. Il n'y a, en art, ni passé, ni futur. L'art qui n'est pas dans le présent ne sera jamais. (Pablo Picasso)

À la fin du cours, après le salut, surprise. Jeannot m’offre un cadeau au nom du trio des candidats aux grades nationaux... Je suis un court instant déstabilisé car je n’ai rien vu venir alors que je pressens généralement plutôt bien ce genre d’initiative. Moment de doute, ai-je bien mérité une telle reconnaissance ? C’est normal que j’offre mon aide à mes amis. Si je leur donne tout ce que je possède, n’est-ce pas tout simplement pour que mes connaissances ne soient pas perdues ? Ce que je leur ai apporté m’a été rendu au centuple pendant tous ces dimanches matin où ils se sont donnés avec générosité dans un entraînement parfois très difficile...

En fait, je sais bien qu’ils sont heureux de me faire un cadeau pour concrétiser un échange et confirmer notre amitié. Je le reçois avec un plaisir intense et beaucoup de reconnaissance et... d’humilité et ça, ce n’est pas facile non plus !

Champagne ! Ludovic fête sa belle ceinture noire et son petit Victor. Tout neufs. On parle, on déguste le champagne frais comme il le faut et il est soudain 22 h. Que de hasards, que de rencontres a-t-il fallu depuis un demi-siècle, depuis la réception des premiers feuillets d’un cours de Ju Jutsu par correspondance, pour qu’un faisceau de cheminements donne naissance à ce simple moment de la vie d’un club et à bien plus qu’un simple sentiment d’amitié.

Le sérieux a toujours été l'ami des imposteurs. (Ugo Foscolo)

Émotion : simplement triste

J’ai eu très peur pour Betty. Jeudi, 10 jours après l’opération, tout allait pour le mieux. Le soir, son état s’est aggravé. Vendredi matin, je l’ai conduite à la clinique vétérinaire où elle a été placée sous perfusion. Je craignais de ne plus la revoir, qu’elle croie que je l’avais abandonnée...

Samedi matin, son état s’était nettement amélioré mais le résultat des analyses est catastrophique : un cancer de niveau 3 sur une échelle de 4. Une moyenne de survie, après l’opération, de 15 %...

Elle est de nouveau avec nous, toujours joyeuse à l’idée d’aller en promenade, quémandant ses biscuits préférés, dévorant les repas qu’on lui mitonne pour la requinquer...

Puissions-nous rendre le plus doux possible le temps qui lui reste à vivre avec nous.

un tapis confortable pour ménager la longue cicatrice

et Betty bien à l’aise, la tête sur son oreiller

Je vous conjure, mes frères, ne vous fiez pas au temps qui vous trompe, c'est un dangereux imposteur qui vous dérobe si subtilement que vous ne vous apercevez pas de son larcin. (Bossuet, Sermons)